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上香必备知识(详解)

编辑: 发布时间:2019-11-11 10:39:31 阅读次数:

上香供养仪  供养是布施的别称。布施是直接与物赠人,而供养,则谓以至诚恭敬之心,奉物与有恩有德之人。佛法中,布施是行菩萨法之首,故供养亦是佛法中常行之法。

  佛弟子对三宝所行之供养,以十种物为代表:香,花,灯,涂,果,茶,食,宝,珠,衣。其中又以香最具代表性。香能普熏十方。而中国人对向之所以特别偏爱,是因鬼道众生仅能食香。故中国人祭祖,拜祭鬼神,皆用香;而花,果等物,鬼神亦仅摄其香而食,故香实为鬼神所食之主体,亦成诸供物中之主要者。佛事中以种种香方便易行,故法会,祭祖,常以香供养之。

 香的种类有立香,环香,卧香,末香,香枝等,可择用之。上香枝时,以双手食,拇指各捻两端,余三指直竖,举至眉心,而后以单手插入炉中即可。若大众集会,于唱香赞时上香捧,可随法师后供上。若自己独上香,或于家中,则上香后,三礼拜即可。若入寺中,可于诸佛殿之香炉各上一炷,或三炷立香;上香先后以释迦(大雄宝殿),药师,弥陀,弥勒,观音,地藏,韦陀等次第,即先佛,次菩萨,罗汉,后护法祖师。然而如果地形,殿堂参次,亦可由前后依次上香。

 居家中,可每日清晨于佛前及祖先灵位前上三炷香,晚间亦以三炷香,三礼拜,一杯清水即可。上香时,虽香为少物,但应以至诚之供养心行之,则为报尊贵三宝及亡亲之恩已。

  佛前燃香时所唱之偈。称烧香回向文。常用者为华严经:戒香定香解脱香,光明云台遍法界,供养十方无量佛,见闻普薰证寂灭。

 香表戒定慧真香,燃香是净化空气,表以戒定慧真香,来净化自己的身心和环境。

香是佛教的供养仪物之一,它具有流布芬芳、消除秽气,驱逐蚊蚋、正念清神、表伸诚敬等作用。——僧史略云:香也者,解秽流芬,令人乐闻也。香为信心之使也。

  香有末香、线香、瓣香等多种。

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  末香就是香木的粉末。香末可以点燃熏嗅,也可以加入油料,涂抹人身袒露之处,以防虫咬。所以也叫做涂香。

  线香是条状的香枝,它也叫做仙香、长寿香。据禅林象器笺器物门说:或言仙香;杂抹众香,加糊粘造之。其炷烟长久,故称仙香;又云长寿香。其制纤长如线,故称线香。

  瓣香就是香檀木的碎块,因为把檀木劈成了片片段段的小瓣,所以叫做瓣香。又因为上等檀木乃是香中之极品,所以瓣香也叫做大香。——不过古今以来,一些长老尊宿们,在拈香发语时,不论持用那一种香,多半都要说此一瓣香……。

  另有所谓中香、信香两个名词,那并不是另有其物。据禅林象器笺略说:中香者:谓大香一片,中香二片也。信香者:开法出世,斋香寄师,通嗣法之信,此言信香。又祖庭事苑云:托香而表信也。

  还有一种叫做盘香的香,它是用特长的线香,在干硬以前,弯成重叠的环状,以便持久点燃的香环。

  更有用较长的线香,在它干硬之前,弯成福、禄、寿等字形的福寿香。那是在喜事庆典的场合中使用的。

  在密教的法事里,由于三部、五部的分别,所使用的香也不一样。按其仪轨来说:佛部用沉香、金刚部用丁子香、莲华部用白檀香、宝部用龙脑香、羯磨部用薰陆香。  再者:由于香的动用行使不同,后而有其不同的名谓。例如佛前焚香,叫做烧香、拈香。举行法事,颁赋众僧,叫做行香。吊挂屋室,薰除秽臭,叫做悬香。朋侣雅会,比试香质优劣,叫做斗香。

  世界上最宝贵最奇妙的香,是佛住世时印度的牛首檀香。首楞严经卷三曾说:此香若复燃于一铢(二十四铢重为一两),室罗筏城四十里内,同时闻气。因为世间除了佛的福德之外,再没有人堪当受用那种妙香,所以在佛减度之后,那种檀木也就不复出现了。——这真是一件不可思议的事。

  烧香供佛,当然是一种诚敬的礼仪、福德的庄严。不过我们还要能够藉物微心,体认自性的功德。——观心论说:烧香者,亦非世间有相之香,乃是无为正法之香;薰诸臭秽,断无明恶业,悉令消减。

  其正法香有五种:一者戒香,所谓能断诸恶、能修诸善。

二者定香,所谓深信大乘,心无退转。

三者慧香,所谓常于身心,内外观察。

四者解脱香,所谓能断一切无明结缚。

五者解脱知见香,所谓觉察常明、通达无碍。

如是五香,最为上香,世间无比。佛在世日,令诸弟子,以智慧火,烧如是无价宝香,供养十方一切诸佛。今时众生,愚痴钝根,不解如来真实之义;唯将外火,烧世间沉檀熏陆质碍之香,希望福报,云何可得?

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